"Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa" Mt 9, 1-8. Después de perdonarle los pecados, Jesús dice al paralítico que deje de yacer como víctima ante la vida y entre en su realidad. Todo un proceso que se puede dar en nosotros.
jueves, 30 de junio de 2011
miércoles, 29 de junio de 2011
FESTIVIDAD DE SAN PEDRO Y SAN PABLO
"Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia" "¿Señor, quién eres tú?"(Pablo) Son tantas las experiencias humanas y espirituales de estos santos que ilustran nuestra fe y nuestra vida.
martes, 28 de junio de 2011
¿qué clase de fe?
"Por qué tienen miedo, hombres de poca fe" (Mt 8, 23-27) y resulta que los discípulos estaban a punto de hundirse. Deja que Jesús cuestione tus miedos, dudas u otros sentimientos negativos.
lunes, 27 de junio de 2011
Experiencia de vocación
"Maestro, te seguiré a donde quiera que vayas" Mt 8, 18-22. Si lees el pasaje entero verás que Jesús no se fía mucho detales arrebatos de fervor. Nuestra fe ha de ser objetiva y, ante todo, recordar que la vocación es gracia y proyecto de Dios.
domingo, 26 de junio de 2011
Cuestión de prioridades
DOMINGO XIII T.O. - "El que ama a su padre, madre, hijo o hija más que a mí no es digno de mí" Mt 10, 37-42. Palabras muy duras en la práctica de nuestra vida si las entendemos y vivimos sin rodeos o componendas.
sábado, 25 de junio de 2011
Invitando a Jesús
"Señor, tengo en mi casa un criado que está en cama y sufre mucho" Mt 8, 5-17. A ver, a quienes tienes tú en tu medio de vida que sufra, comenzando con tu corazón, alma, personas...
viernes, 24 de junio de 2011
FIESTA DE SAN JUAN BAUTISTA
"Qué va a ser este niño? Esto lo decían porque realmente la mano de Dios estaba con el" Lc 1, 57-66. Es el precursor de Jesús, quien anuncia su venida, ¿alguna relación con tu vida?
jueves, 23 de junio de 2011
MONICIONES DOMINICALES
DOMINGO XIII T.O. – A
Monición de entrada
Paz y bien. Retomamos en este domingo el ciclo del tiempo ordinario y la liturgia nos ofrece considerar un tema de primera importancia: nuestra vida cristiana como experiencia de comunión con Cristo. Una comunión que parte de nuestro bautismo y se realiza en la experiencia de discipulado. Tratemos de entrar en este misterio, que renovará nuestras vidas en nuestra vocación a ser discípulos y testigos de Cristo.
Monición a la 1ª lectura – II Reyes 4, 8-11. 14-6
En esta primera lectura se pone de relieve cómo Dios se hace presente a través de ciertas personas y cómo a través de ellas puede repartir sus bendiciones y gracias sobre otras.
Monición al Salmo 88
Nos invita el salmo a proclamar la misericordia del Señor y también su fidelidad; dos experiencias espirituales que dan sentido y consistencia a nuestra vida cristiana.
Monición a la 2ª lectura – Rm 6, 3-4.8-11
Se recuerda en esta segunda lectura el gran misterio que hemos vivido en nuestro bautismo, que lo renovamos en la celebración de la Pascua y que da sentido a toda nuestra vida. Escuchemos.
Monición al Evangelio – Mt 10, 37-42
El pasaje que vamos a escuchar es uno de los más radicales del evangelio, que nos confronta con la realidad que Dios ha de ser siempre el primero en nuestra vida. Escuchemos.
PRECES DE LOS FIELES
Sacerdote: Acogiendo la riqueza de vida que Dios nos ofrece en nuestra vocación cristiana y conscientes del reto que ello supone para nuestra vida, nos unimos en oración.
Respuesta: Escúchanos, Padre.
- Por la Iglesia y toda la Jerarquía, para que sea siempre fiel al mensaje evangélico tanto en la proclamación como en la vivencia del mismo.Oremos.
- Por todas las autoridades civiles para que en nuestro mundo de hoy sean una fuerza de paz, de justicia y seguridad para sus ciudadanos. Oremos.
- Por tantos que sufren necesidades corporales, morales y espirituales, para que encuentren en nosotros los mediadores de la providencia de Dios. Oremos.
- Por todos nosotros, para que vivamos responsablemente nuestra vocación cristiana, siendo así testigos de las realidades sobrenaturales del reino de Dios. Oremos.
Sacerdote: Padre bueno, que en tu Hijo Jesucristo nos has mostrado tu inmensa benevolencia, acoge estas intenciones para que gocemos de ella en la medida de nuestra necesidad. Por Cristo N. Señor. Amén.
MONICIÓN DE ENVÍO
Acogiendo el reto de Jesús de darle a él y a su programa de vida el primer lugar, vayamos a nuestra vida con la seguridad de que él nos ha renovado espiritualmente y de que seguirá con nosotros para dar un testimonio digno de su llamado.
SOLEMNIDAD DEL CUERPO DE CRISTO
CORPUS CHRISTI. Hoy en muchos países se celebra la fiesta del Cuerpo y Sangre de Crtisto."Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo" dice Jesús (Jn 6, 51-58). Gran misterio de presencia, de amor, de comunión de Cristo con la humanidad.
miércoles, 22 de junio de 2011
martes, 21 de junio de 2011
Ignorar las Escritura es ignorar a Cristo .
¿Quién dijo esta frase?
Esta frase podemos leer el Concilio Vaticano II, que nos animó a todos los cristianos a leer las santas Escrituras, los libros del Antiguo Testamento Testamento, y los del Nuevo Testamento
Pero antes del Concilio la había acuñado un santo Padre, San Jerónimo, que venido de Roma había pasado más de 30 años de su vida en Tierra Santa y concretamente en Belén, traduciendo al latín los libros sagrados, traduciendo y comentando, envuelto en la oración y la penitencia. Justamente al ponerse a comentar al profeta Isaías, escribió en el Prólogo:
“Cumplo con mi deber, obedeciendo los preceptos de Cristo, que dice: Estudiad las Escrituras, y también: Buscad, y encontraréis, para que no tenga que decirme, como a los judíos: Estáis muy equivocados, porque no comprendéis las Escrituras ni el poder de Dios. Pues, si, como dice el apóstol Pablo, Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios, y el que no conoce las Escrituras no conoce el poder de Dios ni su sabiduría, de ahí se sigue que ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo.
Por esto, quiero imitar al padre de familia que del arca va sacando lo nuevo y lo antiguo, y a la esposa que dice en el Cantar de los cantares: He guardado para ti, mi amado, lo nuevo y lo antiguo; y, así, expondré el libro de Isaías, haciendo ver en él no sólo al profeta, sino también al evangelista y apóstol. Él, en efecto, refiriéndose a sí mismo y a los demás evangelistas, dice: ¡Qué hermosos son los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la Buena Nueva! Y Dios le habla como a un apóstol, cuando dice: ¿A quién mandaré? ¿Quién irá a ese pueblo? Y él responde: Aquí estoy, mándame.
Nadie piense que yo quiero resumir en pocas palabras el contenido de este libro, ya que él abarca todos los misterios del Señor: predice, en efecto, al Emmanuel que nacerá de la Virgen, que realizará obras y signos admirables, que morirá, será sepultado y resucitará del país de los muertos, y será el Salvador de todos los hombres”.
La cosa viene de atrás
Cuando el ardiente san Jerónimo, que sabía la Escritura al dedillo, escribía de este forma, no iniciada un camino nuevo, sino que al cosa venía de atrás. En el siglo II, San Melitón de Sardes escribía para Pascua estos pensamientos, hablando de la presencia de Cristo Jesús, Cristo pascual, en el Antiguo Testamento:
“Él es quien sufría tantas penalidades en la persona de muchos otros: él es quien fue muerto en la persona de Abel y atado en la persona de Isaac, él anduvo peregrino en la persona de Jacob y fue vendido en la persona de José, él fue expósito en la persona de Moisés, degollado en el cordero pascual, perseguido en la persona de David y vilipendiado en la persona de los profetas”.
Y antes más
Pero antes más… tenemos que remontarnos a Jesús, así recordado por los evangelistas. En el Monte de la Transfiguración de pronto se presentan ante él Moisés y Elías. Los llevaba dentro de su corazón; le eran tan familiares... Y en el Evangelio de san Juan encontramos frases misteriosas: “Isaías dijo esto porque vio su gloria y habló de él” (Jn 12,41).
El evangelista san Juan, representado como un águila, ha visto así. En el Antiguo Testamento estaba Jesús. El evangelista pone en labios de Jesús esta frase: “Si creyerais a Moisés, me creeríais a mí, porque él escribió de mí” (Jn 5,46).
En suma, la Biblia entera – los 46 libros del Antiguo Testamento y los 27 del Nuevo Testamento – forman un solo libro. Este único libro tiene un solo eje. Y ese eje se llama Cristo. Lo comprendemos mejor: Ignorar las Escritura es ignorar a Cristo.
Esta frase podemos leer el Concilio Vaticano II, que nos animó a todos los cristianos a leer las santas Escrituras, los libros del Antiguo Testamento Testamento, y los del Nuevo Testamento
Pero antes del Concilio la había acuñado un santo Padre, San Jerónimo, que venido de Roma había pasado más de 30 años de su vida en Tierra Santa y concretamente en Belén, traduciendo al latín los libros sagrados, traduciendo y comentando, envuelto en la oración y la penitencia. Justamente al ponerse a comentar al profeta Isaías, escribió en el Prólogo:
“Cumplo con mi deber, obedeciendo los preceptos de Cristo, que dice: Estudiad las Escrituras, y también: Buscad, y encontraréis, para que no tenga que decirme, como a los judíos: Estáis muy equivocados, porque no comprendéis las Escrituras ni el poder de Dios. Pues, si, como dice el apóstol Pablo, Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios, y el que no conoce las Escrituras no conoce el poder de Dios ni su sabiduría, de ahí se sigue que ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo.
Por esto, quiero imitar al padre de familia que del arca va sacando lo nuevo y lo antiguo, y a la esposa que dice en el Cantar de los cantares: He guardado para ti, mi amado, lo nuevo y lo antiguo; y, así, expondré el libro de Isaías, haciendo ver en él no sólo al profeta, sino también al evangelista y apóstol. Él, en efecto, refiriéndose a sí mismo y a los demás evangelistas, dice: ¡Qué hermosos son los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la Buena Nueva! Y Dios le habla como a un apóstol, cuando dice: ¿A quién mandaré? ¿Quién irá a ese pueblo? Y él responde: Aquí estoy, mándame.
Nadie piense que yo quiero resumir en pocas palabras el contenido de este libro, ya que él abarca todos los misterios del Señor: predice, en efecto, al Emmanuel que nacerá de la Virgen, que realizará obras y signos admirables, que morirá, será sepultado y resucitará del país de los muertos, y será el Salvador de todos los hombres”.
La cosa viene de atrás
Cuando el ardiente san Jerónimo, que sabía la Escritura al dedillo, escribía de este forma, no iniciada un camino nuevo, sino que al cosa venía de atrás. En el siglo II, San Melitón de Sardes escribía para Pascua estos pensamientos, hablando de la presencia de Cristo Jesús, Cristo pascual, en el Antiguo Testamento:
“Él es quien sufría tantas penalidades en la persona de muchos otros: él es quien fue muerto en la persona de Abel y atado en la persona de Isaac, él anduvo peregrino en la persona de Jacob y fue vendido en la persona de José, él fue expósito en la persona de Moisés, degollado en el cordero pascual, perseguido en la persona de David y vilipendiado en la persona de los profetas”.
Y antes más
Pero antes más… tenemos que remontarnos a Jesús, así recordado por los evangelistas. En el Monte de la Transfiguración de pronto se presentan ante él Moisés y Elías. Los llevaba dentro de su corazón; le eran tan familiares... Y en el Evangelio de san Juan encontramos frases misteriosas: “Isaías dijo esto porque vio su gloria y habló de él” (Jn 12,41).
El evangelista san Juan, representado como un águila, ha visto así. En el Antiguo Testamento estaba Jesús. El evangelista pone en labios de Jesús esta frase: “Si creyerais a Moisés, me creeríais a mí, porque él escribió de mí” (Jn 5,46).
En suma, la Biblia entera – los 46 libros del Antiguo Testamento y los 27 del Nuevo Testamento – forman un solo libro. Este único libro tiene un solo eje. Y ese eje se llama Cristo. Lo comprendemos mejor: Ignorar las Escritura es ignorar a Cristo.
LEY DE ORO
"Traten a los demás como quieren que ellos los traten a ustedes" Mt 7, 6,12-14. ¡Cuántas aplicaciones a nuestra vida social, compartida, este viejo principio de vida, asumido por el Sermón de la montaña de Jesús!
lunes, 20 de junio de 2011
¿Cómo miras al otro?
"Por qué miras la paja en el ojo de tu hermano y no ves la viga que llevas en el tuyo? Mt 7, 1-5. ¡Cuántos problema snos ahorraríamos!
domingo, 19 de junio de 2011
SANTÍSIMA TRINIDAD
"Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo..." (Jn 3, 15-17). Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo...¡Qué hermosa oración!
sábado, 18 de junio de 2011
O a Dios o a...
"Nadie puede servir a dos amos" Mt 6, 24-34. Es el principio de un largo pasaje... En resumen, que el Reino de Dios necesita gente comprometida por la causa.
viernes, 17 de junio de 2011
MONICIONES
DOMINGO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD – 18 DE MAYO
Monición de entrada
Paz y bien. Hoy, domingo de la Stsma. Trinidad, es la oportunidad para abrir nuestro corazón ante Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, lleno de agradecimiento y admiración por tantas obras maravillosas como ha hecho en nuestra historia. Queremos celebrar tantas y tan admirables manifestaciones de Dios Trino y Uno en la historia de la humanidad y en la propia de cada uno.
Monición a la 1ª lectura – Ex 34, 4-9
Se nos narra en esta lectura la gloria de Dios, compasivo y misericordioso con su pueblo, a quien manifiesta su voluntad con las tablas de la ley.
Monición al salmo – Dn 3
Con un fragmento de un cántico del profeta Daniel alabamos y bendecimos a Dios, deseando sea reconocido en cielo y tierra.
Monición a la 2ª lectura – II Corintios 13,11-13
Nos presenta san Pablo en un saludo de despedida la acción salvadora de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Monición al evangelio – Jn 16, 12-15
Escuchemos ahora el argumento y razón principal de la historia de salvación de un Dios que es amor.
PRECES DE LOS FIELES
Sacerdote: Llenos de confianza en este abundante amor de Dios, derramado sobre nosotros por medio de su Hijo y de su Espíritu, nos dirigimos a Él haciendo de nuestra fe una oración.
Respuesta: Santa Trinidad bendícenos.
-Por la santa Iglesia de Dios, para que sea fiel testimonio del amor del Padre, de la buena nueva de Cristo y de la gracia del Espíritu Santo. Oremos.
-Por nuestras autoridades y gobernantes, para que entiendan la necesidad de trabajar por la unidad de los pueblos en la paz y la justicia. Oremos.
-Por todos aquellos que viven en la discordia, el odio, la guerra y la injusticia, para que experimenten algo más del plan de amor y equidad que Dios quiere para todos. Oremos.
-Por nuestra comunidad parroquial, para que crezca en unidad y solidaridad a todos los niveles posibles, y sea así testimonio de la misión salvadora de Cristo. Oremos.
Sacerdote: Dios de bondad y de misericordia, acoge en tu regazo paterno todas estas inquietudes hechas oración para que podamos gozar de la felicidad que tu quieres para todos nosotros. Por Cristo nuestro Señor.
Monición de envío: La misa inicia en el nombre de la santísima Trinidad y así concluye con la bendición final. Que nuestra vida sea también una manifestación de nuestra fe en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.
jueves, 16 de junio de 2011
JESUCRISTO SUMO Y ETERNO SACERDOTE
FIESTA DE JESUCRISTO SUMO Y ETERNO SACERDOTE
"Cuánto he deseado celebrar esta Pascua con ustedes..." Lc 22, 14-20. En su misterio pascual es donde Cristo ejercita su ministerio sacerdotal de una vez para siempre.
"Cuánto he deseado celebrar esta Pascua con ustedes..." Lc 22, 14-20. En su misterio pascual es donde Cristo ejercita su ministerio sacerdotal de una vez para siempre.
miércoles, 15 de junio de 2011
La piedad cristiana
"Tengan cuidado de no practicar su virtud delante de los hombres" Mt 6,1-6.16-18. Es una tentación que podemos sentir: tentación de hipocresía, dice Jesús.
martes, 14 de junio de 2011
En cada casa una Biblia (Benedicto XVI)
Verbum Domini: Palabra del Señor
En el mes de noviembre pasado apareció un documento dirigido a todos los católicos como “exhortación apostólica” firmado por nuestro querido Benedicto XVI que lleva por título Verbum Domini, es decir, La Palabra del Señor. La fecha de referencia es el 29 de septiembre de 2010, fiesta de san Jerónimo, doctor máximo en la interpretación de las santas Escrituras.
Este documento, anhelado por cuantos andamos en estas lides, placeres y deseos de la Biblia, era, ya anunciado, el resultado del Sínodo de Obispos que se celebró hace dos años (octubre 2008) sobre “La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia”. Ese mismo lema lo ha escogido el Papa, como subtítulo, para su exhortación al episcopado, al clero, a las personas consagradas y a los fieles laicos.
El documento tiene tres partes: La Palabra de Dios (Dios que habla, el hombre que escucha); La Palabra de Dios en la Iglesia (vivir nosotros, discípulos de Jesús, con su divina Palabra); La Palaba de Dios para el mundo (evangelizar con la Palabra de Dios).
Para mí, que he dedicado los 50 años de mi sacerdocio a la Palabra de Dios, que tuve la gracia de estudiar en Jerusalén, ha sido un documento “embriagador”. ¡Cómo he disfrutado con él, leyéndolo en el Internet antes que pudiera tenerlo en las librerías!
Y lo digo al lector o lectora, sobre todo, si es catequista, para que haga la prueba.
La renovación católica en la Biblia se actuó decididamente hace 67 años cuando el Papa Pío XII firmó el día de san Jerónimo de 1943 la encíclica “Divino Afflante Spiritu” (Inspirando el Divino Espíritu), cuyo subtítulo era este: “Sobre los estudios bíblicos”. Después vino el Concilio, y promulgó la constitución “Dei Verbum” (La Palabra de Dios, año 1965), base de todos los documentos que vinieron después. Ahora, esta Exhortación del Papa viene a ser el coronamiento, y marca el estilo definitivo que se va siguiendo en la Iglesia.
Una Biblia en cada casa
Veamos qué dice exactamente el texto. En el número 85 leemos: “…Por eso, el Sínodo desea que cada casa tenga su Biblia y la custodie de modo decoroso, de manera que se la pueda leer y utilizar para la oración. Los sacerdotes, diáconos o laicos bien preparados pueden proporcionar la ayuda necesaria para ello. El Sínodo ha encomendado también la formación de pequeñas comunidades de familias, en las que se cultive la oración y la meditación en común de pasajes adecuados de la Escritura. Los esposos han de recordar, además, que «la Palabra de Dios es una ayuda valiosa también en las dificultades de la vida conyugal y familiar»”.
¿De qué se trata? No es una Biblia de tapas blancas, pequeña, letra menuda, que la tía regala con mucho caiño a su sobrinito o sobrinita con un rosario de cuentas de nácar (¡hermosa fotografía!) en el día de la Primera Comunión; no es una Biblia de lujo para lucirla en el librero, sin quizás abrirla.
Es una Biblia de lectura, con letra muy clara, con notas a pie de página, y si tiene buena encuadernación tanto mejor. Una Biblia para abrirla con respeto en medio de la mesa, y leerla en voz alta de modo digno, para besarla al terminar la lectura, para honrarla con un adorno floral y acaso un pequeño cirio. En suma, una Biblia para estudiarla y para rezar con ella.
¿Qué piensan los lectores? Por ejemplo: antes de cenar, se quita la voz a la TV y se lee un parrafito de la Biblia. Sin duda que la cena va a ser más sabrosa. Es nada más que un ejemplo…, que habrá otros mejores.
Los tres signos sagrados de la familia
La fe que llevamos en el corazón la expresamos con signos. Esto sale de dentro sin que nadie nos lo enseñe. He aquí tres signos sagrados que no deberían faltar en ninguna familia que de verdad se profese familia cristiana:
El crucifijo.
La imagen de la Virgen.
La Biblia
Son pensamientos de alguien que ya ha bregado bastante en la vida y que, al paso que van blanqueando los cabellos, se siente con una misteriosa y pujante juventud…
En el mes de noviembre pasado apareció un documento dirigido a todos los católicos como “exhortación apostólica” firmado por nuestro querido Benedicto XVI que lleva por título Verbum Domini, es decir, La Palabra del Señor. La fecha de referencia es el 29 de septiembre de 2010, fiesta de san Jerónimo, doctor máximo en la interpretación de las santas Escrituras.
Este documento, anhelado por cuantos andamos en estas lides, placeres y deseos de la Biblia, era, ya anunciado, el resultado del Sínodo de Obispos que se celebró hace dos años (octubre 2008) sobre “La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia”. Ese mismo lema lo ha escogido el Papa, como subtítulo, para su exhortación al episcopado, al clero, a las personas consagradas y a los fieles laicos.
El documento tiene tres partes: La Palabra de Dios (Dios que habla, el hombre que escucha); La Palabra de Dios en la Iglesia (vivir nosotros, discípulos de Jesús, con su divina Palabra); La Palaba de Dios para el mundo (evangelizar con la Palabra de Dios).
Para mí, que he dedicado los 50 años de mi sacerdocio a la Palabra de Dios, que tuve la gracia de estudiar en Jerusalén, ha sido un documento “embriagador”. ¡Cómo he disfrutado con él, leyéndolo en el Internet antes que pudiera tenerlo en las librerías!
Y lo digo al lector o lectora, sobre todo, si es catequista, para que haga la prueba.
La renovación católica en la Biblia se actuó decididamente hace 67 años cuando el Papa Pío XII firmó el día de san Jerónimo de 1943 la encíclica “Divino Afflante Spiritu” (Inspirando el Divino Espíritu), cuyo subtítulo era este: “Sobre los estudios bíblicos”. Después vino el Concilio, y promulgó la constitución “Dei Verbum” (La Palabra de Dios, año 1965), base de todos los documentos que vinieron después. Ahora, esta Exhortación del Papa viene a ser el coronamiento, y marca el estilo definitivo que se va siguiendo en la Iglesia.
Una Biblia en cada casa
Veamos qué dice exactamente el texto. En el número 85 leemos: “…Por eso, el Sínodo desea que cada casa tenga su Biblia y la custodie de modo decoroso, de manera que se la pueda leer y utilizar para la oración. Los sacerdotes, diáconos o laicos bien preparados pueden proporcionar la ayuda necesaria para ello. El Sínodo ha encomendado también la formación de pequeñas comunidades de familias, en las que se cultive la oración y la meditación en común de pasajes adecuados de la Escritura. Los esposos han de recordar, además, que «la Palabra de Dios es una ayuda valiosa también en las dificultades de la vida conyugal y familiar»”.
¿De qué se trata? No es una Biblia de tapas blancas, pequeña, letra menuda, que la tía regala con mucho caiño a su sobrinito o sobrinita con un rosario de cuentas de nácar (¡hermosa fotografía!) en el día de la Primera Comunión; no es una Biblia de lujo para lucirla en el librero, sin quizás abrirla.
Es una Biblia de lectura, con letra muy clara, con notas a pie de página, y si tiene buena encuadernación tanto mejor. Una Biblia para abrirla con respeto en medio de la mesa, y leerla en voz alta de modo digno, para besarla al terminar la lectura, para honrarla con un adorno floral y acaso un pequeño cirio. En suma, una Biblia para estudiarla y para rezar con ella.
¿Qué piensan los lectores? Por ejemplo: antes de cenar, se quita la voz a la TV y se lee un parrafito de la Biblia. Sin duda que la cena va a ser más sabrosa. Es nada más que un ejemplo…, que habrá otros mejores.
Los tres signos sagrados de la familia
La fe que llevamos en el corazón la expresamos con signos. Esto sale de dentro sin que nadie nos lo enseñe. He aquí tres signos sagrados que no deberían faltar en ninguna familia que de verdad se profese familia cristiana:
El crucifijo.
La imagen de la Virgen.
La Biblia
Son pensamientos de alguien que ya ha bregado bastante en la vida y que, al paso que van blanqueando los cabellos, se siente con una misteriosa y pujante juventud…
Amor cristiano
"Si ustedes aman a los que los aman, ¿qué recompensa merecen" Mt 5, 43-48. El amor del cristiano, como el de Jesús, es gratuito; por ello, no discrimina personas.
lunes, 13 de junio de 2011
¿Resistencia pacífica?
"No pongan resistencia al hombre malo" Mt 5, 38-42. En otras palabras, no respondas con violencia a la violencia sino con mansedumbre.
domingo, 12 de junio de 2011
PENTECOSTÉS
"La paz esté con ustedes; reciban el Espíritu Santo" Jn 20, 19-23. Este mensaje que Jesús da a los apóstoles para hacerlos sus mensajeros y darles el poder de perdoanr los pecados, es para nosotros hoy. La Iglesia lo celebra y asume en nuestro favor.
sábado, 11 de junio de 2011
LA PROMESA
La historia de la salvación, partiendo de una promesa divina (Gn 3, 15), encuentra su verdadero o realización para nosotros en las celebraciones litúrgicas. Por ello, también la promesa encuentra en nuestras celebraciones litúrgicas su mejor lugar espiritual para realizarse.
¿Qué sentido tiene una promesa en nuestras relaciones humanas? La promesa es una afirmación de algo que vamos a hacer en favor o en contra de alguien. Y esa promesa puede ir acompaña de un juramento o de una alianza. En el tema anterior tratamos el tema de la alianza como el compromiso de Dios a cumplir sus promesas de salvación hacia su pueblo y hacia la humanidad.
Precisamente, la primera promesa de Dios –de enviarnos a Jesucristo como salvador- no tiene otra garantía que la veracidad y la fidelidad de Dios. Así vemos que también Jesús nos hace promesas, que no las avala con juramentos o alianzas sino con su palabra.
La vida de Abraham, padre de los creyentes, parte de una promesa doble: una descendencia y una tierra; la vocación de Moisés tiene como razón la promesa de liberar a su pueblo de la esclavitud; y la fuerza espiritual de los profetas es recordar al pueblo las promesas a sus patriarcas y llamarlos a conversión para ser dignos de ellas.
La nueva etapa de la historia de salvación, que tendrá como fruto el nacimiento del Mesías prometido, parte de una promesa, la promesa hecho por el ángel a María de parte de Dios: “Concebirás y darás a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús” (Lc 1, 31). Y tanto el cántico de María como el de Zacarías recuerdan que Dios “ha cumplido las promesas hechas a sus antepasados por medio de sus santos profetas” (Lc 1, 55.70).
Así entramos en esta nueva etapa, centrada en Jesús, la promesa hecha vida, que inicia su ministerio, no sólo “anunciando la buena nueva a los pobres” sino proclamando también que la promesa que Dios había hecho por el profeta Isaías se estaba cumpliendo en él (Lc 4, 17-18). Y el sermón de la montaña es una clara y repetitiva promesa de felicidad para todos sus discípulos centrada claro está en el Reino de los cielos, imagen que resume todo lo que Dios quiere y tiene para nosotros, y que se promete antes que a nadie a los “pobres de espíritu” (Mt 5, 2-12).
Para nosotros, como decía al inicio de esta reflexión, las promesas de Dios, que son la buena nueva de salvación, realizada en Cristo, encuentran su mejor ocasión y realización espiritual a través de los sacramentos. Por ello, la Iglesia ha insistido en su última reforma de los mismos en que todos tengan su liturgia de la Palabra. Ella nos anuncia y prepara para recibir las promesas de salvación, que Cristo ha encarnado en ellos. Así en el bautismo se realiza la promesa de la innumerable descendencia hecha a Abraham y la promesa de entrar en el Reino al nacer de nuevo por medio del agua y del Espíritu (Jn 3, 5); en la confirmación se capacita al discípulo la promesa de “ser testigos” de Jesús (He 1,8) así como la promesa hecha al pueblo de Israel de darles su Espíritu para vivir según sus preceptos (Ez 36, 27); en la Eucaristía se hace realidad la promesa de la vida, esa vida que llena plenamente el corazón del hombre (Jn 6, 51-56), y su sangre se derrama por la salvación de “muchos” (Lc 22, 20).
La promesa, como valor fundamental de la espiritualidad bíblica, tanto del pueblo de Israel como del nuevo pueblo de la Iglesia, nos sugiere que Dios se complace en garantizarnos y comunicarnos gratuitamente su vida, como lo ha significado al crearnos a “su imagen y semejanza” y al darnos a su Hijo “para que todo el que crea en Él tenga vida eterna” (Jn 3, 16-17).
Hno. Jesús Ma. Bezunartea
Hno. Jesús Ma. Bezunartea
Entre Jesús y tú
"Si yo quiero que éste permanezca vivo hasta que yo vuleva ¿a ti qué? Tú, sígueme" Jn 21, 20-25. Ante la curiosidad de Pedro por saber qué sería de Juan, Jesús le dice que no se meta en los asuntos ajenos, que lo suyo es seguirle a él.
viernes, 10 de junio de 2011
MONICIONES DOMINICALES
DOMINGO DE PENTECOSTÉS
AMBIENTACIÓN INICIAL
Paz y bien. Que resuene en nuestros oídos y en nuestro corazón la recomendación de Jesús de esperar al Espíritu Santo. Los apóstoles se reunieron en el Cenáculo hasta que llegó sobre ellos y los inundó con sus dones. Ese misterio que hoy recordamos, también lo celebramos pues se va a realizar entre nosotros si lo invocamos y participamos activamente en la Eucaristía.
Monición a la 1ª lectura – Hechos de los Apóstoles 2, 1-11
Escuchemos ahora el relato del envío del Espíritu sobre los Apóstoles con los efectos de gracia y transformación que tuvo sobre ellos.
Salmo 103
Mientras este salmo nos presenta al Espíritu Santo como protagonista de la vida y de la historia, nosotros pedimos que descienda sobre nosotros.
Monición a la 2ª lectura – I Corintios 12, 3-7.12-13
Nos describe breve pero claramente el apóstol san Pablo cómo Dios nos da su Espíritu con diferentes dones para el servicio del conjunto de la comunidad eclesial. Escuchemos.
SE REZA LA SECUENCIA
Monición al Evangelio – San Juan 20, 19-23
En este pasaje evangélico de san Juan se nos presenta al Espíritu Santo como don y fruto de la resurrección de Cristo, con la misión principal de darnos su paz y de perdonar nuestros pecados.
PRECES DE LOS FIELES
Sacerdote: Conscientes de la necesidad que todos tenemos de los dones del Espíritu y des u presencia entre nosotros, exponemos nuestras necesidades a nuestro Padre Dios.
Respuesta: Envíanos, Señor, tu Espíritu.
-Para que la Iglesia sea fiel a su misión de ser maestra de la verdad y de evangelizar a todas las naciones. Oremos.
-Para que en todos los países se haga realidad el ideal de la unidad, de la paz y de la justicia. Oremos.
-Para que todos los más desfavorecidos de nuestra sociedad y de nuestro mundo sientan la mano benevolente de Dios en sus vidas. Oremos.
-Para que todos los que creemos en Cristo sintamos la responsabilidad de anunciar su mensaje movidos por su Espíritu. Oremos.
Sacerdote: Padre bueno, acoge estas intenciones para que, fortalecido con los dones de tu Espíritu, correspondamos fielmente a tu voluntad y seamos testigos de tu Hijo Jesucristo, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.
Monición de envío
Que la fuerza santificadora del Espíritu de Dios, que hemos recibido en esta Eucaristía, nos impulse a cada uno, en el medio propio de nuestra vida diaria, a dar testimonio de una nueva vida como discípulos y seguidores de Jesucristo.
Entre el amor y la fe
"¿Me amas más que éstos?" Jn 21, 15-19. Esta pregunta dirigida a san Pedro para confirmarlo en su fe y encomendarle el cuidado de la Iglesia, tiene sentido para cada uno de nosotros, ¿cómo la sientes tú?
jueves, 9 de junio de 2011
¡Qué tarea!
"Que todos sean unos como tú, Padre, y yo somos uno, a fin de que el mundo crea que tú me has enviado" Jn 17, 20-26. Las palabras de Jesús creo que no necesitan aclaraciones.
miércoles, 8 de junio de 2011
En el mundo sin ser del mundo
"No te pido que los saques del mundo sino que los libres del mal" Jn 17, 11-19. No, el problema no es estar en el mundo sino las provocaciones de éste, al fin que "somos luz del mundo".
martes, 7 de junio de 2011
Los tres pilares de la Biblia: Creación, Encarnación, Venida del Señor
Lo que escribía el Papa a los Seminaristas
El día de san Lucas – médico y Evangelista – el Papa escribía una carta a los seminaristas, muy sencilla y cordial, de corazón a corazón. Esta carta tiene siete puntos. El quinto trata sobre el estudio, y dentro del estudio les hablaba en particular sobre la Sagrada Escritura, y les decía: “Es importante conocer a fondo la Sagrada Escritura en su totalidad, en su unidad entre Antiguo y Nuevo Testamento: la formación de los textos, su peculiaridad literaria, la composición gradual de los mismos hasta formar el canon de los libros sagrados, la unidad de su dinámica interna que no se aprecia a primera vista, pero que es la única que da sentido pleno a cada uno de los textos”.
Como profesor de la Biblia a la que me dedico, les he invitado a los seminaristas a analizar línea a línea cada una de las estas expresiones, que están llenas de enjundia y que marcan un camino científico. Pero observe el lector la última consideración que presenta el Papa. Destaquémosla: la unidad de su dinámica interna que no se aprecia a primera vista, pero que es la única que da sentido pleno a cada uno de los textos.
De ninguna manera podemos leer la Escritura picando un trocito aquí y una frasecita allá. La Escritura nos descubre un plan de Dios, y este entramado y tejido delicadísimo “no se aprecia a primera visita”.
¿Qué es pues, la Sagrada Escritura?
La revelación del amor de Dios, verificada poco a poco como una historia, y escrita como un libro de fe, un libro repartido en 73 “libritos” (“biblia” quiere decir “librito”, pequeño libro, y es el plural de “biblion”, que significa “libro”. 46 libritos tiene el Antiguo Testamento, y 27 el Nuevo Testamento).
Una vez que uno ha hecho la unidad de la Biblia en su corazón, yo tomo una página del Antiguo o del Nuevo Testamento, y percibo que el sonido de fondo es el mismo: Dios que me está manifestando su amor…, a veces con reprensiones, pero, en todo caso, es su amor el que me habla.
Los pres puntales
Y decimos los tres puntales. Estos tres puntales los hemos mencionado ya en el título: Dios Creador, Dios encarnado-muerto-resucitado, Dios que me espera en el abrazo final, lo que llamamos con una palabra griega que se utiliza en el Nuevo Testamento “la Parusía”. Justamente el Adviento – todos el mes de diciembre antes de Navidad – nos evoca de continuo no solo la primera venida del Señor, sino la definitiva. “Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección: ¡Ven, Señor Jesús!”, decimos después de la consagración.
El primer puntal es la creación.
La primera página es grandiosa. Dios crea el mundo y todo lo que va saliendo de sus manos era “bueno”, era hermoso. Al final Dios crea al hombre, la corona de la creación. “Vio Dios cuanto había hecho, y todo estaba muy bien” (Génesis 1,31). Todo era muy bueno, muy hrmoso.
Pero ahí no está dicho todo. Viene san Pablo y dice: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda clase de bendiciones espirituales, en los cielos, en Cristo; por cuanto nos ha elegido en él antes de la fundación del mundo, para ser santos e inmaculados en su presencia, en el amor; eligiéndonos de antemano para ser sus hijos adoptivos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia con la que nos agració en el Amado” (Efesios 1,3-6).
San Pablo, en la unidad de la Escritura, ha juntado Creación y Encarnación. Era el único proyecto de Dios… Y si seguimos leyendo con sabiduría veremos que también allí está nuestra esperanza: el retorno del Señor.
Al final Dios será “todo en todos”.
En suma, un Autor, un destinatario, un plan
Para leer, pues, la Biblia, para “vivir” la Biblia, tenemos que tener muy claro esto. Que el Autor de la Biblia, el origen de donde vienen estas palabras (a través de infinidad de autores humanos) es uno: Dios, nuestro Padre.
Que el destinatario es uno: la Comunidad de sus hijos, que llamamos Iglesia, germen del Reino que en su día recogerá a todos. Y yo soy también destinatario en cuanto que soy miembro de esta Comunidad.
Y que el plan es uno: la salvación que Dios, como Padre, gratuitamente nos ofrece, a los que estamos en la Iglesia, y a todos…, porque tú, mi Dios, mi Creador y Padre, eres el Padre de todos. ¡Tú eres mi Padre!
La vida eterna
"La vida eterna consiste en que te conozcan a ti, único Dios verdadero y a Jesucristo, a quien tú has enviado" Jn 171-11. Algo semejante a lo que decimos de la felicidad cuando amamos a alguien profundamente: tú eres mi felicidad.
lunes, 6 de junio de 2011
Confiando en Jesús
"En el mundo tendrán tribulaciones, pero tengan valor porque yo he vencido al mundo" Jn 16, 29-33. Y eso lo vemos cumplido, pero la fe en Cristo nos mantiene en el camino y en su seguimiento.
domingo, 5 de junio de 2011
La Ascensión del Señor al cielo
"Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra" Mt 28, 16-20. Es la descripción de la gloria que incluye la Ascensión de Jesús al cielo: ser coronado y reconocido como Señor del universo.
sábado, 4 de junio de 2011
Orando en el nombre de Jesús
"Cuanto pidan al Padre en mi nombre, se lo concedera" Jn 16, 23-28. Esta es la clave que Jesús nos da para que nuestra oración sea efectiva: estar en comunión con él.
viernes, 3 de junio de 2011
MONICIONES
FIESTA DE LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR
Ambientación general
Paz y bien. La Ascensión del Señor al cielo, que hoy celebramos, es la fiesta de la glorificación de Cristo como Señor nuestro, para que derrame sobre la Iglesia y el mundo la abundante riqueza de la salvación. Con este deseo y esta esperanza celebramos la Eucaristía de este día.
Monición a la 1ª lectura – Hechos de los Apóstoles 1, 1-11
Nos ofrece el pasaje de los Hechos de los Apóstoles, que vamos a escuchar ahora, un breve resumen de la vida de Jesús con dos misterios culminantes: la promesa del Espíritu Santo y la ascensión de Jesús al cielo. Escuchemos atentamente.
Salmo 46
Unamos nuestras voces y nuestros corazones para aclamar con este salomo a Cristo como Rey supremo del universo.
Monición a la 2ª lectura –Efesios 1, 17-23
En el pasaje de san Pablo que vamos a escuchar, nos expone el apóstol la grandeza de nuestra vocación, relacionada con el gran misterio de Cristo glorificado.
Monición al Evangelio – Mateo 28, 16-20
Nos recuerda este breve relato del evangelio la despedida de Jesús y la misión que encomendó a los Apóstoles y en ellos a la Iglesia. Escuchemos.
Reflexión homilética
La Ascensión de Jesús es su entronización en el cielo con la gloria que tenía como Hijo de Dios.
Jesús ha concluido su misión en este mundo y es hora de que se manifieste al mundo en su gloria como Hijo de Dios, como Salvador y Señor.
Pero su misión como redentor de la humanidad lo ha unido a nosotros de tal manera que todos sus misterios redundan en beneficio nuestro.
Creer, por tanto, en Jesús es creer que él es nuestro Señor y Salvador y que toda nuestra vida nos vendrá de él. Ha sido constituido Señor para que todo el que crea en él tenga ya definitivamente vida eterna. Por ello, al dejar este mundo, encomienda a los apóstoles seguir adelante su misión evangelizadora.
Preces de los fieles
Sacerdote: La glorificación de Cristo, como primogénito de la humanidad, nos invita a abrir nuestro corazón a la gracia y benevolencia de Dios.
Respuesta: Padre bueno, escúchanos.
-Por toda la Iglesia, en la Jerarquía y en el pueblo santo, para que sea fiel a su misión evangelizadora. Oremos.
-Por toda la humanidad, para que reconociendo la soberanía de Cristo, pueda gozar de la justicia y de la paz de su reino. Oremos
-Por todos los que viven en nuestro mundo sin conocer su dignidad de hijos de Dios y sumidos en el vicio o en el pecado. Oremos.
-Por todos los que celebramos esta fiesta de Cristo glorificado, para que seamos espejo de su gloria e instrumentos de su salvación. Oremos.
Sacerdote: Dios Padre, te pedimos que acojas benignamente estas intenciones para que en nosotros y en el mundo se haga realidad la abundante gracia de la salvación de Cristo, que vive y reina por los siglos de los siglos.
Monición de envío
Como los apóstoles, llevemos también nosotros en el corazón, la misión que Jesús encomendó a su Iglesia al subir al cielo: “Vayan y proclamen la buena nueva hasta los últimos rincones del mundo”, recordando que yo estaré con ustedes todos los días.
Tristeza-alegría
"Pero su tristeza se convertirá en alegría" Jn 16, 20-23. Como el grano de trigo que muere en tierra para producir fruto. Nuestra vida, a través de pruebas y dificultades, es la tierra abonada para que se manifieste la gloria de Dios.
jueves, 2 de junio de 2011
Mirando con fe
"Ustedes estarán tristes pero su tristeza se transformará en alegría" Jn 16, 16-20. Es parte de la historia de la cristiandad y parte de la historia espiritual de cada uno; tenlo en cuenta para los momentos difíciles.
miércoles, 1 de junio de 2011
En pos de la verdad
"El Espíritu los irá guiando hasta la verdad plena" Jn 16, 12-15. ¡Qué buena nueva saber que el Espíritu de Dios nos puede llevar a la verdad plena, a toda la verdad! Y mientras, cuánto tiempo perdido en discusiones inútiles.
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